Dalam Islam, pernikahan merupakan ibadah yang sangat dianjurkan bagi setiap muslim yang telah mampu secara lahir dan batin. Anjuran ini ditegaskan dalam sabda Nabi Muhammad SAW yang mendorong para pemuda untuk menikah demi menjaga kehormatan diri.
Rasulullah SAW bersabda: “Wahai para pemuda, siapa saja di antara kalian yang telah mampu maka hendaklah ia menikah, karena itu lebih menundukkan pandangan dan lebih menjaga kemaluan, dan siapa yang belum mampu maka hendaklah ia berpuasa, karena puasa itu menjadi perisai baginya.” (HR Muslim)
Islam mengatur dengan rinci mengenai hukum pernikahan, termasuk siapa saja yang diharamkan untuk dinikahi. Hal ini bertujuan menjaga ketertiban nasab, kehormatan keluarga, serta kesehatan generasi yang akan lahir.
Dalam Al-Qur’an, tepatnya surah An-Nisa ayat 23, dijelaskan daftar perempuan yang haram dinikahi oleh seorang laki-laki. Ayat tersebut artinya: “Diharamkan atas kamu (menikahi) ibu-ibumu, anak-anak perempuanmu, saudara-saudara perempuanmu, saudara-saudara perempuan ayahmu, saudara-saudara perempuan ibumu, anak-anak perempuan dari saudara laki-lakimu, anak-anak perempuan dari saudara perempuanmu, ibu-ibumu yang menyusui kamu, saudara perempuan sepersusuan, ibu-ibu istrimu (mertua), anak-anak perempuan dari istrimu yang dalam pemeliharaanmu dari istri yang telah kamu campuri, tetapi jika kamu belum mencampurinya maka tidak berdosa kamu menikahinya, (dan diharamkan bagimu) istri-istri anak kandungmu, serta menghimpun (dalam pernikahan) dua perempuan yang bersaudara, kecuali yang telah terjadi pada masa lampau. Sungguh, Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.”
Selain itu, hubungan karena pernikahan seperti mertua, menantu, dan anak tiri juga termasuk dalam kategori yang diharamkan. Begitu pula hubungan sepersusuan seperti ibu susu dan saudara sepersusuan yang memiliki kedudukan hukum yang sama.
Lalu, bagaimana dengan sepupu yang masih memiliki hubungan kekerabatan dalam keluarga besar? Pertanyaan ini sering muncul karena sepupu bukanlah orang asing, melainkan masih memiliki ikatan darah.
Dalam pandangan Islam, menikahi sepupu diperbolehkan karena tidak termasuk dalam kategori mahram. Artinya, secara hukum syariat, tidak ada larangan bagi seorang muslim untuk menikahi sepupunya.
Meski diperbolehkan, sebagian ulama memberikan pandangan yang lebih hati-hati terkait praktik ini. Ulama seperti Imam Al-Ghazali dan Imam Asy-Syafi’i menyarankan agar menghindari pernikahan dengan kerabat dekat.
Saran tersebut didasarkan pada pertimbangan kesehatan, khususnya potensi risiko genetik pada keturunan. Pernikahan antar kerabat dekat dikhawatirkan dapat meningkatkan kemungkinan lahirnya anak dengan kondisi fisik atau genetik yang lemah.
Namun demikian, sejarah Islam juga mencatat adanya pernikahan sepupu yang berjalan baik dan melahirkan keturunan yang sehat. Hal ini menunjukkan bahwa kebolehan tersebut tetap berada dalam koridor syariat selama tidak melanggar ketentuan agama.
Salah satu contoh adalah pernikahan antara Fatimah, putri Rasulullah SAW, dengan Ali bin Abi Thalib yang merupakan sepupu Nabi. Dari pernikahan tersebut lahir Hasan dan Husain yang dikenal sebagai keturunan mulia dan memiliki kedudukan istimewa dalam Islam.
Selain itu, Nabi Muhammad SAW juga menikahi Zainab binti Jahsy yang merupakan sepupunya. Pernikahan ini terjadi setelah Zainab bercerai dan menyelesaikan masa idahnya, serta atas ketetapan dari Allah SWT sebagaimana dijelaskan dalam surah Al-Ahzab ayat 37.
Ayat tersebut artinya: “Maka ketika Zaid telah mengakhiri keperluan terhadap istrinya (menceraikannya), Kami nikahkan engkau (Muhammad) dengan dia agar tidak ada keberatan bagi orang-orang mukmin untuk menikahi istri-istri anak angkat mereka apabila anak angkat itu telah menyelesaikan keperluannya terhadap istrinya. Dan ketetapan Allah itu pasti terjadi.”
Dari penjelasan tersebut, dapat disimpulkan bahwa menikahi sepupu dalam Islam hukumnya boleh dan sah secara syariat. Namun, tetap dianjurkan untuk mempertimbangkan aspek kesehatan dan maslahat jangka panjang bagi keturunan.
